在东北民间，自清代以来跳大神习俗即比较流行。这从老版本的各地县志中都能找到佐证，在此不必赘述。单就现实中，众多人家供的“保家仙”牌位看，堪称一种普遍的现象。一般人家是在居室的一角或仓房辟出一小块地方来，供奉牌位。这个牌位是块小红纸神榜，一般上边笼统地写着“供奉胡黄保家仙”。而在萨满（大神）家就不同了，是大大方方地供在居室的正面山墙上，且红纸神榜很大，写着“有求必应”、“在深山修真养性，出古洞四海扬名”的横批和对联。有的上面还写有具体的神灵名字，像常见的“金花教主”、“通天教主”、“银光教主”、“药王老爷”等。关于这几位神仙，有的地方说“通天教主”、“金花教主”和“银光教主”是太上老君的大徒弟、二徒弟和三徒弟。“通天教主”是男萨满“堂口”的主管神。“金花教主”和“银光教主”是女萨满“堂口”的主管神，以“金花教主”为大。在辽北莲花，常见的是“金花教主”居中或居上的红纸神榜。
萨满神歌·胡黄人马之来历
上方倒有七月七，
下方倒有十月初一。
下方倒有九月九，
上方倒有三月三。
三月三王母娘娘蟠桃会，
寿诞之日那一天，
各种神仙都来赴宴。
胡黄人马就把酒来贪，
胡家人马打了王母娘娘的金茶碗，
黄家人马撞倒了王母娘娘的玉石栏杆。
玉皇大帝发怒了，
将胡黄人马打下天。
打下天无处可奔，
那一起就奔到灰龙山。
灰龙山倒有灰龙大洞，
灰龙大洞倒把身安。
这胡黄人马时运不领，
又赶上老君炉上来炼山，
烧得胡黄人马真可怜。
大太爷勾奔湖北口，
二太爷勾奔西帝长安。
剩下三太爷无处可奔，
沈阳城就把金银库看。
那个神鼓要响亚赛金钟，
又赶上唐王二主去征东。
三年征到东海岸。
唐王二主听乘了，
三天走马捎到凤凰城。
那个被困就困在海岸当中，
里无粮草外无救兵。
那才惊动胡黄人马，
胡黄人马占一课，
插上大旗就招兵。
招得胡黄人马百万兵。
领兵元帅头前走，
催阵的都督随后行，
大旗一扯来到海岸当中。
一股元帅一股兵，
一个教主一个先行，
一个观香王子一个拉马童。
大道走小道行，
雾气朝朝拧成绳。
一起来到海岸当中，
这才打开一条路，
救回唐王出了海岸当中，
一起返回京城。
这一路上兵马回了深山古洞。
这一路走一路行，
不知军马哪路曹营？
第二天早起五点圈朝，
找他战士徐茂功。
徐茂功有神通，
未法先知理春风，
诸葛亮草船借过东风。
这才知道胡黄人马发动大兵，
救出唐王回京城。
这才把胡黄人马来封。
封得胡家人马为帅主，
黄堂人马为先行。
胡黄人马嗓内有横骨，
不能把话鸣。
这才允可他抓弟子磨香童。
抓住男的为金花弟子，
抓住女的为葵花香童，
借他们户口就能把话鸣。
允可他们四面八方搜苦救难搭救灾横。
因萨满教是民间口传宗教，富地域性。在辽北莲花萨满界流传的“萨满神歌·三大尊佛”不但清楚地说出了他们共同尊奉的神仙，还形象地描画出了红纸神榜上诸神灵的位次。
萨满神歌·三大尊佛
金花教主本姓潘，
家住上海白莲山，
白莲山前炼过道。
通天教主把令传：
胡堂人马为元帅，
黄家人马为二排仙，
碑子王爷先行官，
蛇蝶莽奈四大邪仙。
再拜二排药王老爷，
药王老爷本姓孙，
家住湖广四川人。
他在四川开药铺，
压药碾子捣药缸，
切药刀亮堂堂。
老君炉子炼过钢，
药童药女搀着采药筐。
再拜三大尊佛，
眼光娘娘本姓刘，
家住上海和浦洲。
手扶栏杆望水流，
有养童和养女掺活着。
再拜灯光和蜡光，
拜拜南海观音老菩萨
注： “民间故事·唐王留下胡黄人马”由老萨满焦振德口述，老人家已于06年1月去世，享
年67岁。“萨满神歌·胡黄人马之来历”由老萨满武大神口述，她老人家今年已84岁。
转自网友萨满小童
安之若素 发表于 2016-12-2 09:16
自己抢沙发这样子真的好么！
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科普了，感谢分享！安全第一 发表于 2016-12-2 10:29
哇。。。这么大一段。。。。看样子当萨满也不是个轻松活儿~~~
洋果子杜 发表于 2016-12-2 10:14
科普了，感谢分享！
九月不流氓 发表于 2016-12-21 22:05
我小学同学在跳大神
看戏者 发表于 2016-12-22 09:15
那你同学挺ne....
孤身双子 发表于 2017-2-6 13:14
供的堂纸分红、黄两色吧，红的是招兵买马、带仙出活；黄的是保家佑人、安宅护院
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