仙堂的具体区分

看戏者

            现在仙堂大多数很混乱，没有有个具体划分标准，其实在很久之前，这里面就有类似区分的规则，仙堂的说法大至上分为，三主，四正，十二旁门，七舍道，七外道！三十三种门类！
    三主，主要是说香堂的三种主要形式，一般分为混堂，清堂，阴阳堂！
    混堂俗称就是跳神了，清堂也叫坐堂，文堂！说法很多！半巫半医！当然清堂有的时候也请神上身，但是一般多扶乩而占！与混堂的上身还是有区别的！
    阴阳堂严格的来说算不上堂口，类似堂口的预备形态，一般这样的阴阳堂都是很特殊的因果下立的，不同于正规的香堂，首先，掌堂的教主就不是胡家的多，阴阳堂在过去几乎不给人看病的，他们那类似西方的黑巫一样，睚眦必报，不是正规的神主组合，但是他们这样的组合一般有不少特殊的本事，但是行事好恶来决定，是很不安稳的因素！在以前很少存在阴阳堂的，但是现在的的情况发现，不少人误打误撞的立上阴阳堂！倒是堂口很不安稳！还有一个特点就是，阴阳堂的神主也是不上身说话的！
    四正，说的就是正规香堂应该具备的四样基本条件！也可以说是检验一个堂口完整性的指标，一般这个东西外传，说出来的很少！主要是作为我们给人立堂的时候内部参考的一个很重要的数据！四正分别是:一，守封保号！二续脉流传！三扬名舍道。四老堂营盘！
    一守封保号！这个是牵掣道讨封挂号的，简单的来说，讨封挂号指的是争取上面批下来的部队番号，把自己的势力合法化！那么守封保号就是争取的这个番号的必要过程！
    上天每次给人间的指标名额是有数的，比方说，今年上天给了人间十个出堂的名额，那么现在有200个堂口想出堂，哪怎么办？简单，就好像竞标一样，争取下来，要知道这个过程是很残酷的，往往文斗好说，基本上都差不多，考验的就是武斗！很多人有时候子钢要立，或者立的时间不长的时候总是做梦打仗，其实就是这个过程！
    当然,这里还包括另外一个情况!要是上面的番号你竞标失败,得不到的话,你也可以抢夺现有的番号!例如张家已经挂号讨封,我自认本事能力都不它强,就可以去挑战它,争夺来它的番号编制,自然要是没有绝对的实力,这种事情还是少作的好.因为每一个堂口都有自己隐藏的潜势力!摸不清楚人家的底就去,最后的下场只有翻船一个!
    二续脉流传,我们很多人都知道香堂是一辈辈传下来的,这个是有传承的!上面说的第一点是说名一个新成立的香堂的困难,想必大家也应该能看出来,新建立一个香堂不是一件容易的事情,而建立一个香堂的苦难大家知道了,那么想必应该想想,我们人的寿命很短,有限制的,更何况有的时候抓的弟子年纪都在中年了,也领不了个几年,所以来说香堂是一辈辈按照辈分传下去的!这里有一个重点的指标,哪就是神主非常注重的是辈分的排序!绝对不可能爷爷领完了,父亲着辈没领的直接抓孙子哪辈出马的!要是不按照辈分来的,一般多非正堂神主,这个香堂大多流传时间很短,或者出现意外断代!如类似文革这样的浩劫!衡量一个堂口的续脉清楚与否,是一个香堂的重要指数标准!
    这里我在说一点潜藏的东西!这是绝对保密化的!至今为止众说纷纭,没有一个明确的概念,我们弟子领了堂口,最后我们能捞着啥结果?我在这里告诉你!如果你的香根确实是正堂人马的话,恭喜你!因为正堂人马在讨封挂号的时候,是要扎营人家的!说白了,这个时候挂号捎带着可是把你的家族也挂上去的,也就是说你的家族成员中,只要是做弟子的,在去世后叫碑王,都有机会成仙的!这里的成仙不是那种散仙就可以，必须按照道家的级别，位列真仙才算是完成了合同！要不你当人为什么要供奉他们 .即使是活着的时候,做弟子的因为挂号于天,受天命所归,自身挂天界虚职!也是位同真仙级别!有修佛有成的,尚可在佛界挂号,至于是罗汉果位,金刚果位,还是菩萨果位,这就看个人因果了!这些位置是虚的!不一定你就得这个,但是总算是比别人号的多,因为要是有这个空闲的话,最优先考虑的就是你!合一个十世罗汉来比较,可能你比他先得正果!为什么啊?
    三，扬名舍道！
    你要是了解第二点了，自然也就明白第三点了 .领堂的人,修的是公德,修的是善心,七舍道中我会点出来,我们的功能来自哪里!论倒修心养性,可能我们不如人家十世罗汉,但是论倒功德以及处理事情的手段,我们是在实践中来的!我们掌握的扎实的技能,有最好的基本功!这就是别人比不了的!关于这点我在七舍道中在详细解释！我们既然立了堂口,出了山,那么就是要给人断灾去难,我想这点上大家没有什么疑惑的了!为什么要扬名舍道哪!这就是我们要明白的香堂的本质!
    香堂的本质是什么,说白了,香堂的本质就是各界的人才储备库!将来是走向个岗位的精英分子,来我们人间就是为了锻炼来的,要问还有哪一界有我们人间界这么复杂,恐怕在也找不出来了!我门这里,佛家称五浊恶世,听这名字,想想也知道这里的复杂险恶!香堂的组成大多非人类修行者,在先天上来说,修练不易,倒了这个地步,缺少的不是别的,就是经验了!在哪里混最长经验见识,哪就是在人间了!
    在人间自然就要找一个人来为他们指引,让他们多了解人间的疾苦悲伤,多了解人间的规矩善恶观念,多理解这个人间的人情往来!自然,要是碰上一个好的弟子,为他们带来的益处是可以想象的!离天道不远矣!要是碰上心术不正的弟子,他们自然也被带入歧途!这里不要怀疑,对于神主门来说,善恶无凭皆为道,是非不分也为真!他们不是人,不必占在人类的角度上去考虑你人的善恶是非,这些对于他们来说不是牵绊!你弟子财迷心窍了,不是神主也财迷了.因为神主不会开口要钱!要钱的是你做弟子的!胡搞乱搞的,不归上届天庭管!管你的自然有人间律法,触犯了诈骗罪名坐牢去好了!道理就是这么简单!
    从第二点我们知道,这个缘分来的不易啊,我们不要轻易的断送了自己的缘分!一个人修佛修道,不知道修几辈子才能修出去,你这个内定的要不知道珍惜,到时候没个一年半载的,神主撤身,香堂被封,资格一没,那些因果一上来,恐怕以后世世代代在也没出头之日,永坠因果轮回之中了!领大堂,就好像走钢丝,必须谨慎小心!高回报自然高风险,这都是成正比例的!
    四，老堂营盘，现在经过前面的解释，想必你已经对于堂口有一个基本概念了，要知道一个香堂从它立，倒它的传承，都是很严禁的，尤其是最后这一点，是必须有保证的！
    为什么要有老堂营盘，这个老堂营盘是时间的产物，你想想，随着时间段增长，神主逐渐的得道的成正果的越来越多，这样就不可能在守在堂上了，当然,也不是一堂的人马一下全都可能成了正果的!都是一个一个修练得道的!当修练成道以后,就去上任新的工作了,那么现在堂上的职务职责，工作必须有人来做，不然香堂运转就要失灵了!谁来继承，这就牵掣倒家族的继承，为什么我们堂口这么多年要以胡黄为主，因为胡黄是家族修连！
    在马上就要修成的时候,这个时候,堂上的神主主动的培养自己的接班人,然后潜修一段时间,到时候自然成正果,在这个潜修的时间内,不再堂单名讳上的人马世在一个固定隐秘的位置的,这个位置我们称为老堂营盘!简称,老堂!一个香堂是不是稳定，老堂很关键的，腰知道这是一个堂口的隐藏的势力，也就是潜势力 .
    我们在给人立堂的时候,都要先查看一番的,所谓查堂查根,这个根就是老堂了,是否存在潜势力,潜势力大小!这些是衡量一个香堂稳定与否的标准!是非常重要的一个参考指数!
    12旁门就很简单了，一般是指不符合四正，或者说不符合香堂的标准所成立的集体，在农村过去的时候，叫这种堂为黄草堂子！一般多供奉在谷仓，棚子之类的地方而在过去也就是这样的堂子最多，几乎家家的都有现在叫保家仙！
    这样的堂口也有一定的本事，但是往往很单一，因为单一，所以往往有的时候他们的技能很专业，这里也有很多的让人敬佩的存在！例如精通接骨按摩的。针灸推拿的,做膏药炼丹的！一般我们有很多机会能接触上的！他们在民间很活跃的
    七舍道是一种特殊的情况,在正规的大堂建立的时候,建立之初,有一个阶段叫做明志!在明志阶段,弟子依心而誓,许下大愿!为凭借其愿而舍弃人间诸多种种福报功过!以换来行愿度世的能力!我换得的能力,佛家叫做方便般若,亦称方便菩提!舍弃的是我的姻缘婚姻!同样的道理,我们知道这个正堂缘分很不容易,能得到也算是种缘分,所以在得到这种缘分的时候,面临的第一点就是这个考验,是否你能舍弃哪?明志前有一个考验叫做问心?唯心而问!不论是非善恶!凭愿而答,自有功过因果!七舍道可过可不过,过了你就直接到真界!自然明白啥叫真!以前我在网上最初的时候叫过一真子这个名字!包括现在的知秋叶雨,也都是暗含万法皆虚,唯道一真的概念!是不是过这关,全靠人自己选,选了这一关,有一个为期百天到三年不等的时间作为考验,哪时候人因为了断了因果,在这个时间内,懵懵懂懂.似幻实虚.是人悟道的阶段,也是人经历诸般苦楚,思想得道的阶段!没这个保证,天界也不可能让你白白的挂了虚职,就是虚职也不是让人说挂就挂的!
   七外道是另外一种情况！现在这么说好了，基本上我们看见的那些大忽悠门，几乎都是这个！我建议大家，为了避免上当！找人立堂的，最好是对方出山三年或者五年以上的！一句话，七外道的时间很少能坚持倒三年或者五年！所以时间是检验真理的唯一标准，我觉得这个话还是很准确的！七外道因为不归属天界,不归属各界,属于无组织负责机构,所作的一切,完全凭个人自我承担,这个时候也就是说,这人也好,仙也罢,是坑蒙拐骗,烧杀抢略,因果自身种的,完全的沦落为外道旁门.左道一支!这样的是长久不了的!
所以,做为不明其中关系的诸位,想问神求卜也好,想发财行愿也罢,最好还是找那些出山年头多一些的,这也算是保险一点!

转自网络萨满小童

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