僵尸

三月半

僵尸即是跳尸。中国最初的僵尸都是因死不瞑目而怨气聚喉，能吸收月亮阴气。僵尸会因染上尸毒或墓地风水属性，产生尸变。往后的版本混杂了西方吸血鬼元素，以爪为武器，以咬颈来吸血，他人被吸血或抓伤会被传染尸毒，最终死亡成为另一只僵尸。初感染尸毒者，可用糯米医治。

僵尸通常全身僵硬，指甲发黑尖锐，有锐利犬齿，惧阳光。日间躲于棺木、洞穴之类潮湿阴暗的地方，入夜后出没，以人血或家畜血液为食，对活物攻击性强且力大无穷，跳跃前进时双手向前伸。

僵尸电影在1980年代的香港电影是很受欢迎的主题。最具代表的作品为林正英的僵尸道长系列。在电影中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着不动。僵尸总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。

僵尸电影的始祖是1985年林正英主演《僵尸先生》引起僵尸电影的热潮。遇到僵尸时要停止呼吸，还有僵尸的跳跃，僵尸的模样，僵尸符，僵尸衣服等等经典情节影响了后人对僵尸的认知。

僵尸做为怪物的首次正式出现，是清朝袁枚的《子不语》以及同时期的纪晓岚的《阅微草堂笔记》。在此之前，中国古籍中对僵尸记载，只是单纯的僵死之尸的意思；而旱魃的早期传说及其定义，也和僵尸有非常大的差距，后世有附会的嫌疑。

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词义
在西方，僵尸的英称其实是Jiang Shi，因为西方没有对僵尸给出专门的外文名称，对于中国的人名一般都用音译。在中国，英文Zombie一词直接被汉译为僵尸，结果与丧尸在英文名上混同。港产片的海外版，一般会用吸血鬼的英文名称Vampire来做题目，《僵尸先生(Mr.Vampire)》是例子，为了区别两者，有时会称呼吸血鬼为吸血僵尸。
关于Zombie：
英语单词的Zombie特指丧尸。据说在文献的最早记载是在1819年，巴西历史上的诗人罗伯特‧骚塞(Robert Southey)，他所指出的Zombie。而Zombie一词，实际发源于西非的刚果土著语言，随着黑奴贸易而流传到加勒比地区，尤其是海地。海地的Zombie特指还魂尸，一种受巫毒影响的复生者。
据传闻，在1910年代，是由在海地作战的美国海军陆战队将此词传回美国，因而被世人所熟知。后来这个概念被电影导演乔治·A·罗梅罗借用并引用到《活死人之夜》早期黑白版本，使得丧尸形象广为传播，后世陆续出现了许多以丧尸为题材的电影。

三月半

特性
进食方面
僵尸除了能吸收日月精华来补养身体之外，也可以像西方吸血鬼那样向人吸血，人们认为僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物。在僵尸片，吸血几乎是影片内必有的情节。
最初传统的僵尸其实并不吸血，直到港片《僵尸先生》中加入了吸血鬼的特征之后，往后的僵尸片都是这种“东方吸血鬼”。
活动方面
僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之物。而光属阳，至阳之物。阴阳不相容，僵尸也可以白天出来，茅山术士需要给僵尸下避光咒（见林正英电影）。
思想方面
僵尸虽然不能与人交流，但自身具备情感，不过一旦遇见活人，往往不经思索便袭击。会有意识地向集结人口前往。自身可拥有智慧，却极少情况下使用工具。当受到道术攻击的伤害时，不知为何，能感觉到疼痛。

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赶尸
僵尸的传说在湘西出现最频繁，可能源于当地赶尸的传说。湘西赶尸，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

赶尸人另被称为“赶尸匠”，他们所赶的属于行尸。一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。
现代学说较倾向把湘西赶尸解释为：为了要运送死者，前后两赶尸者其实是以两根长竹，穿过一排尸体衣袖以肩抬尸体，两端再由壮汉像轿子一样的扛起来，但由于赶尸者身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有僵尸。而由于竹有弹性，赶尸者抬着尸体行走时尸体会上下摆动，故有僵尸伸直双手跳跃的形象出现。晚上看起来就很像是一群人伸长双手、直著膝盖往前跳，赶尸的传说也因此不胫而走。
也有另一种说法指出，这些跳尸实际是由人假冒的，因赶尸向来比较晦气，人们只是远远的看着，所以看不清楚跳尸的样子，久而久之就形成了僵尸跳跃前行的说法。
赶尸者的工作方式也有另一种说法：因为某种原因，某人客死他乡，但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体分割成很多块，背在自己身上，徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。

三月半

种类 僵尸是受某种影响而变成的妖怪。据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸还有三个别名：移尸，走影，走尸。早期的僵尸不吃人肉，但也不吸血，后影视中，被国外的吸血鬼元素同化了。 尸变可由各种方式产生，染上尸毒、借生人的阳气、风水问题、照到月光、黑猫经过、被恶灵等邪物附身、魂离魄留、被雷电击中等等。《阅微草堂笔记》将尸体变成僵尸的原因分成两项：新尸突变、葬久不腐。 《阅微草堂笔记》曾对僵尸的貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃类接吻嘘气，血腥贯鼻。” 传说有一种尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡形态，如果不赶快处理很快便会化为僵尸。尸体埋入即使过百年，也不会腐坏，并且尸体的毛发、指甲会继续生长。荫尸可以在养尸地发现。科学指出，实际是因为死后人体的肌肉收缩，致使原本藏在肉中的毛发和指甲部分显露出来。 《续子不语》当中，提到了曾经有云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，化成干麂子。 在文献中提及了几种死后未腐的尸体：紫僵、白僵、黑僵、绿僵、毛僵、飞僵。有类似僵尸，但仅存骨骸的三类尸体，被看作为〈骷髅三种〉：游尸、伏尸、不化骨。还有一个起源不明的说法，指僵尸能成妖，变魃化犼。 紫僵，身体呈现紫色。死后身体呈紫色确实是存在的，不过不是恐怖片里那样的僵尸，只是一具尸体罢了。现代科学认为，身体呈紫色是因为中了一种毒素，血液被染成紫色死后蔓延到全身。 白僵与黑僵，尸体的颜色呈白色或黑色，毛色也是同样颜色。白僵尸的行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火，怕水、怕鸡、怕狗、甚至怕人。 绿僵，尸体散发出的尸气和僵尸的身体为绿。和白僵、黑僵相比，跳跃极快，不怕人，不怕家畜，唯独只怕阳光。 毛僵，尸体身上长出毛发，是出了名的铜皮铁骨，修为越高，身体越结实。行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，开始不畏惧凡火，甚至还不畏惧阳光。 飞僵，是修炼有成的千年僵尸，直隶安州出现过。飞僵可以擅长法术，身体不坏，因为这种僵尸能飞，所以称之为飞僵。 不化骨，人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化，所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力，他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟。 伏尸，千年不朽的尸体，无法移动，可以说是完整全尸的不化骨，久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸。 游尸，会随着月气因时节移动，居无定所，久了之后更会化为飞行夜叉。

三月半

收服器物 以下内容，切勿当真 阳光 极阳之气，妖魔鬼怪，不敢侵犯，僵尸都不敢在白天出来。 镜子 《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。」 桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。 鸡鸣 《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩。」 枣核七枚 《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」 火烧 为灭其尸身方法。 糯米 南方，在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气。 墨斗线 一种木匠工具，用来在墙上画直线。墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂。 符咒 道家的符咒咒语。 黑狗血 纯黑毛狗的血属刚阳之性。专对付僵尸的极阴之性。 其他： 在一些古籍和小说中，都有提及到能对付僵尸的器物： 镜子或八卦。《本草纲目》有提：“镜乃金水之精，内明外暗。” 桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》：“桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。” 鸡鸣。《子不语》：“鬼闻鸡鸣即缩。” 枣核七枚。《子不语》：“枣核七枚，钉入尸脊背穴。” 扫帚 铃铛 易经 通书 墨斗线 石工锥 斧尺 糯米、米、米筛、赤豆 火烧。《子不语》：“放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。” 黑狗血 醋（闽东一带收尸骨者说） 阳光或强光。僵尸就跟吸血鬼一样，被阳光或强光照久了也会化成灰。

安全第一

这。。。。。大兄弟。。。能来点有建设性的不？楼上的信息网上都能百度到啊。。。。

三月半

安全第一 发表于 2016-12-2 10:32
这。。。。。大兄弟。。。能来点有建设性的不？楼上的信息网上都能百度到啊。。。。

这就是百度的，省着去百度看了